Пещерные города Крыма

Министерство Образования и Науки Украины

СевГТУ

Кафедра философии и

социальных наук

Реферат

Пещерные города Крыма

Выполнил студент

гр. Ф-11д

Гаганов Михаил Сергеевич

Севастополь

2000 год

План:

1. Введение;

2. Чуфут-Кале;

3. Мангуп;

4. Эски-Кермен;

5. Тепе-Кермен;

6. Кыз-Кермен;

7. Качи-Кальон;

8. Бакла;

9. Список литературы.

Введение

Юго-Западный, горный Крым и в античной, и в средневековой литературе описывался как особый в культурном и историческом отношении регион: для древних греков это был край тавров, чьё отличие от остальной Скифии они всячески подчёркивали, а в средневековье, в эпоху нашествий кочевников, крымское нагорье стало основным районом обитания оседлого земледельческого населения. Это и послужило основой возникновения и расцвета “пещерных городов”, крепостей, монастырей, расположенных на труднодоступных возвышенностях Внутренней горной гряды--на плато столовых гор и скалистых мысах.

О названии «пещерные горо­да». Это название представляется условным с точ­ки зрения современных исследователей, озабочен­ных в первую очередь классификацией этих посе­лений на феодальные крепости-замки (Бакла, Тепе-кермен, Кыз-кермен, Каламита, Сюреньская кре­пость); монастыри, не имевшие специальных обо­ронительных сооружений (Успенский, Шулдан, Челтер) и собственно города, центры торговли и ремесла вблизи оживленных торговых путей. Это Мангуп н Чуфут-кале, причем как города они функ­ционировали в XIV—XV вв., а на раннем этане это скорее крепости. Крупным городом мог стать н Эски-кермен, если бы не причиненные ему разрушения.! Сегодня благодаря раскопкам выявлен облик сред­невековых наземных сооружений, именно к ним приковано внимание исследователей — их можно датировать археологически, сопоставлять находки с письменными источниками и т. д. В рамках этого подхода пещеры скорее «мешают» — культурный слой в них и вокруг них отсутствует (проще гово­ря, «выметен начисто»). От них отмахиваются, приписывая нм вспомогательную, хозяйственную, подчиненную роль. Но вряд ли можно ограничить­ся таким заявлением, когда речь идет о пещерных храмах, монастырях, склепах, а порой и жилищах. Традиция высекания пещер существовала среди местного населения издавна, и никогда не прерывалась, вплоть до XIXв. Даже при поверхностном наблюдении ясно, что они возникали в разное время, неоднократно переделывались и вполне правомерно допустить, что средневековые строители приспособили к своим нуждам созданное ранее, добавив что-то своё. Ряд исследователей и путешественников по Крыму высказали мнение, что пещерные поселения—дело рук местных племён.

Чуфут-Кале

. Чуфут-Кале — наиболее посещаемый и лучше других сохранившийся из «пещерных городов»: пос­ледние жители оставили его в прошлом веке. С него (еще с екатерининских времен) начинали зна­комство с «пещерными» городами и монастырями европейские путешественники, воображение кото­рых они поражали н своей необычностью и зага­дочностью пещер. Преувеличивая сложность высекания пещер (в действительности местные известняки, особен­но увлажненные, не столь трудны в обработке), они видели в них дело рук «доисторических» на­родов, искали аналогий с пещерными поселениями так называемых «троглодитов» Индии, Египта, Кав­каза. Этот «полет воображения», рожденный не­осведомленностью, уводил внимание и от назем­ных сооружений, тесно связанных с пещерными, которые еще существовали на Чуфут-кале в про­шлом веке, и от конкретной истории этого и дру­гих городищ, находившихся на перекрестках исто­рических событий.

Чуфут-кале расположен на плато горного отро­га, господствующего над тремя долинами. Человек использовал подготовленную самой природой вер­шину скалы, экономно усилив ее продуманными оборонительными сооружениями. Эпизодически проводившиеся исследования плато показывают, что оно было заселено еще в неолите, не менее 7 тыс. лет назад. В I тыс. до н. э. оно служило убе­жищем обширного таврского поселения в Ашлама-дере. Путешественник Эвлия Челеби, побывавший здесь в 1666 г., писал в цветистых восточных выра­жениях, что крепость расположена на обрывистой скале, “верхушкой своей неба достигающей... Од­нако во времена неверных (т. е. до татар — Т. Ф.) искусные в своем деле каменотесы вырубили здесь глубокий и большой ров, потом над внутренним берегом этого рва вознесли огромную стену длиной в сто аршин, три могучие башни построили и в средней из них сделали железные ворота крепост­ные... “

Время обоснования оборонительных сооружений—прежде всего Средней оборонительной стены, Ортакапу—после долгих сомнений и споров всё же отнесено к VI в. Если точнее, то нижние ярусы кладки относятся, по мнению её исследователей А.Г.Герцена и Ю.М.Могаривеча, к тому виду “раннесредневековой фортификации, расцвет которой приходится на VI-VII вв., причем не только в Таврике, но и на Балканах, в Северной Африке, Месопотамии, Малой Азии, Западном Кавказе, т.е. в регионе, находившемся под политическим и культурном влиянии Восточной Римской империи, Византии”.

О том, что Чуфут-Кале населяли аланы повествуют греческие, арабские, турецкие источники. Обосновавшись в горном Крыму, аланы смешивались с местным греческим и тавроскифским населением. Несколько более поздними пришельцами были в этих краях готы.

Руины оград и домов, ныне затянувшиеся зем­лей, поросшие дерном и кустарником, все же по­зволяют различить планировку улиц, переулков, дворов. Усадьбы пока не подвергались системати­ческому археологическому изучению, основное вни­мание уделялось оборонительным сооружениям. Тем интереснее описание города, сохранившего си­стему застройки, сложившуюся не позднее XVII в. По словам Эвлии Челеби, в городе находилось «ты­сяча пятьсот тридцать прекрасных и великолепных каменных домов иудейских с черепицей в хорошем состоянии... от домов в замке идет дорога вниз, по вырубленным в скале лестницам, имеющим сто сту­пеней. По обеим сторонам той дороги тянутся вы­рубленные пещеры, в коих убогие иудеи прожива­ют»14
. Последующие путешественники называют уменьшающееся число домов. Путешественник Жильбер Ромм, посетивший город в 1786 г., на­считал свыше двухсот городских строений, отме­тив их «отличный вид». То же количество назвал академик Паллас, добавив численность населения — 1200 душ обоего пола. Судья Павел Сумароков в 1799 г. уточняет количество домов — 227. Во вто­рой половине XIX в. усиливается отток жителей из города. По мере усиления этого процесса нарас­тают и ностальгические воспоминания, стремление закрепить в памяти потомков его неповторимый живописный вид, ранее казавшийся обитателям обыденным.

Можно думать, что архитектура жилых домов Чуфут-Кале сохраняла традиции крымско-татарского зодчества, образцы которого еще встречаются в старых крымских городах и селах. Этот тип жилой усадьбы издревле распространен среди населения Балкан и Малой Азии, а также среди оседлого на­селения горной Таврики независимо от его этни­ческого состава.

С возведением Восточной оборонительной сте­ны в XVI в. город расширился, став крупным тор­говым и ремесленным центром Юго-Западного Кры­ма. Крымские ханы, начиная с Хаджи-Гирея, пре­доставляли жителям крепости льготы за ее охрану, выдавая им специальные грамоты — охранные яр­лыки. Из этих грамот видно, что крепость с начала XVIII в. именовалась просто Кале, а с 1612 г. стала называться Чуфут-кале — в переводе «иудейская крепость». Это связано с тем, что преобладающим населением в крепости стали караимы.

Фиркович, опираясь па собранные им во время путешествии материалы, предложил следующую версию происхождения караимов. В VI в. вместе с войсками персидского царя Камбиза в Крыму по­явились израильтяне, которые основали здесь не­сколько городов, в том числе крепость Села-иегу-дим — Иудейская скала. Они сохранили религию чистого доталмудического библеизма, которую от них переняли, уже в VIII в., хазары. Как результат происходившего смешивания, нынешние караимы — это потомки хазар.

Мангуп

Гора Мангуп выше и просторнее всех окрестных гор. Она возвышается над уровнем долин на 250-300м, а высота её над уровнем моря 548м. Мангупское раннесредневековое укрепление, охватывающее около 90 га площади плато, не имело себе равных в раннесредневековой Таврике!2
Оно могло дать приют огромному по тому времени количеству окрестного населения со скотом и имуществом и при этом было обильно обеспечено водой. Открытие этого пояса обороны, в котором строительные приемы, техни­ка обработки камня, инженерные решения соответ­ствовали римско-византийским традициям фортификационного дела, дало веские основания считать Мангуп древним Доросом: ведь до сих пор счита­лось, что укрепления Мангупа — более позднего происхождения, да н сосредоточивались поначалу на Тешкли-буруне.

Грандиозное крепостное сооружение, в котором явно прослеживается участие византийских масте­ров, да и вообще больших масс населения, говорит о том, что Византия была заинтересована в сохра­нении своего влияния в Таврике и охотно помога­ла местным жителям воздвигать оборонительные сооружения. Одновременно строилась и большая базилика: христианизация населения считалась важ­ным фактором лояльности его к империи.

500 лет назад пал Мангуп, 200 лет назад его покинули последние, немногочисленные уже жители; от княжества не осталось никаких архивных записей, а камни его руин растаскивались для новых построек.

Эски-Кермен

Эски-Кермен расположен неподалеку от Мангупа. Основан в начале VI в. Он был крупным центром торговли и ремесел, имел первоклассные оборонительные сооружения. Однако на долю города уже в первые века существования выпали тяжёлые испытания. Первый разгром города произошёл в VIII в.

Эски-кермен был одним из очагов восстания про­тив хазар в 787 г., о котором повествуется в «Житии Иоанна Готского». Подавив восставший народ, х

азары, вероятно, разрушили всю систему обороны города. После этого он продолжал существовать как незащищенное, открытое поселение. Возможно, об одной из попыток восстановления городских стен рассказывается в «Записке греческого топарха», о которой шла речь ранее: «Мы имели пребывание в разрушенном городе и делали вылазки скорее из селения, чем из города (то есть крепости). Ибо земля была раньше разорена самими варварами, причем они снесли стены до основания». В «Записке» го­ворится также, что топарх выстроил вначале возле города небольшую крепость, чтобы укрываться за ее стенами в момент опасности. «Я сначала выст­роил возле них крепостцу из имевшихся налицо (материалов), так что отсюда было легко отстроить и весь город... И она была выстроена с большой поспешностью, ограждена рвом; вместе с этими при­готовлениями и война началась

Городище Эски-кермен расположено на хорошо укрепленном самой природой месте: плато обрыва­ется в долины отвесными стенами значительной высоты н неприступно в большей своей части. Кое-где сохранились фрагменты проходивших вдоль обрыва стен: их можно осмотреть на юго-восточ­ном участке плато. Следует отметить, что обяза­тельной деталью устройства раннесредневековых крепостных сооружений Крыма являются специаль­но вырубленные в скале «постели», служившие основанием для облицовочных квадров стены и придававшие ей большую устойчивость. Их обяза­тельно две, параллельные одна другой. По этой линии укладывались массивные тесаные блоки из­вестняка, составлявшие саму облицовку стены. Пространство между ними заполнялось забутовкой из мелких камней, залитых раствором известки. Там, где стена не уцелела, ее линия прослеживает­ся по выемкам «постелей».

Окончательно Эски-Кермен был разгромлен и сожжён ордынцами в 1299 г. Время превратило его в груды камней, пощадив лишь многочисленные пещеры.

Тепе-Кермен

Городище Тепе-Кермен расположено на вершине горы-останца высотой 535м над уровнем моря и 225м над окружающей местностью. Склоны её поросли лесом с запада и северо-запада. На северо-востоке находиться пещерная церковь VIII-IX вв., весьма своеобразная по интерьеру. Внутреннее пространство вытянуто не как обычно, от входа к алтарю, а вдоль него. Очевидно, в период создания храма Тепе-кермен был уже заселен, а городище укреплено. И хотя следов крепостных стен пока не обнаружено, такой вывод может быть сделан из наличия на Тепе-кермене пещерных казематов, ана­логичных мангупским и эскикерменским, что сви­детельствует о существовании каких-то общих прин­ципов в организации обороны.

Раскопками вскрыты некоторые следы существо­вания наземных построек на плато: большой дом из четырех помещений, в каждом из которых -- вырубки для установки пифосов; меньших разме­ров помещение с лестницей из штучных блоков, время сооружения которого определено XII в., а верхняя кладка из тесаного камня — XIV в. Непо­далеку была найдена пластина с изображениями святых. У южного края плато заметен фундамент небольшой часовенки с полукругом апсиды из мас­сивных, грубо отесанных каменных блоков. Само название Тепе-кермен — замок пли крепость на го­ре — говорит о том, что на плато находилось ук­репление, однако раскопки пока не дали полной картины жизни городища. Зато пещеры Тепе-кермена, наиболее сохранившие следы былой жизни на горе, являют собой едва ли не все многообразие типов, встречающихся в пещерных городах. Установлено реальное количество имеющихся на сегодня пещер — 250.

Основные гипо­тезы о происхождении пещер. Первая приписыва­ет их образование «пароду глубокой древности», «троглодитам» Страбопа: эту точку зрения выска­зывали Дюбуа де Мониере, Д. Струков, Г. Кара­улов. Другие приписывают крипты христианам, спа­савшимся от гонений, иконопочитателям (Паллас и др.). Согласно третьей гипотезе, высказанной немецким ученым Тунманом в 1777 г., Тепе-кермен — это кладбище глубокой древности. «Тепе-кермен, то есть замок горной вершины, — писал он, — высокая, отдельно стоящая гора в виде са­харной головы ... на вершине которой еще и теперь видны остатки крепости, по-видимому, глубочай­шей древности. Вся скала покрыта бесчисленным количеством гротов и пещер, расположенных в осо­бом порядке, почти как колумбарии древних. Можно думать, что их назначение 'и было служить места­ми погребения».

Кыз-Кермен

Го­родище Кыз-кермен — Девичья крепость. С трех сторон оно ограничено почти отвесными обрыва­ми, а с севера соединено с плато узким перешей­ком, где проходила оборонительная стена, которая прослеживается по покрытому дерном развалу камней длиной 130 м. У самого восточного обрыва наверное были ворота, а у западного, видимо, вылазная калитка: вблизи от неё—спуск в ущелье по вырубной лестнице.

Кыз-Кермен по размеру площади, обнесённой стеной, практически не уступал Чуфут-Кале и Эски-Кермену. В мирное время это внутреннее пространство могло служить местом стоянки караванов и рыноч­ной площадью, а в военное — местом загона для скота н укрытия сельского населения ближайшей округи. Короче говоря, Кыз-кермен с момента сво­его возникновения в V в. располагал всеми необхо­димыми условиями для превращения в значитель­ный по тем временам город, и этому способствова­ло его расположение на древних путях, ведущих через долину Качи, перевал Кибит-богаз в Ллуш-тинскую долину, то есть на Южный берег, и на пересечении этих путей с главной торговой трас­сой, ведшей из степей к Херсонесу. Однако жизнь в городе прекратилась в конце IX в.: вероятно, его разрушили хазары.

Качи-Кальон

Качи-кальон находится в 8 км к югу от Бахчиса­рая. Как и все «пещерные города», он расположен на отроге Внутренней гряды на высоте 450—510 м над уровнем моря. Миновав скалу Таш-анр, за родником, вытекаю­щим из-под огромной глыбы, вновь выходим на шоссе. Вскоре показывается похожая отсюда на нос корабля скала Качи-кальона, наверху изрезанная трещинами, образующими изображение огромного креста. Отсюда -- одно из объяснений названия скалы — «крестовый корабль». О Качи-кальоне не сохранилось письменных свидетельств, археологи­чески он мало изучен, и дошедшие до наших дней предания о том, что здесь когда-то находилось язы­ческое капище «с истуканом того же имени», по словам известного крымоведа В. X. Кондараки, возможно, правдивы. В Качи-кальонском каменном массиве скопления высеченных в скале пещер сосредоточены вокруг пяти огромных естественных гротов. В первом гроте искусственных пещер нет. Между первым и вторым гротом расположен пятиярусный комплекс пещерных помещений, чис­лом более пятидесяти, вырубленных в отвесном обрыве. Все они соединялись между собой терраса­ми, переходами и лесенками, частично сохранив­шимися. В полу вырублены зерновые ямы и тарапаны. Во втором гроте, как и в первом, сохрани­лось много следов деревянных сооружений, но искусственных пещер нет. Их довольно много меж­ду вторым и третьим гротами. В третьем гроте по­являются высеченные пещеры; одна из них служи­ла церковью, причем ее наружная стена была сло­жена из камня. На стенах — кресты, выведенные красной краской и высеченные в скале. Между тре­тьим и четвертым гротами — более 30 пещер. Не доходя до четвертого грота — большой выступ ска­лы, на котором когда-то размещалось укрепление. С северо-запада мыс ограждала стена метровой тол­щины из тесаного камня, которая хорошо просмат­ривается снаружи. В западной части стены была прямоугольная башня, а ближе к массиву скалы — ворота шириной 2 м, с ведущим к ним коридором, от которого сохранились камни основания. Пост­роена башня, судя по разведочным раскопкам, не ранее X в., однако встречаются отдельные находки VII-VIII вв.

Бакла

На дальней северо-восточной оконечности Внутренней гряды расположено городище Бакла.

Хорошим или плохим было расположение Баклинского укрепления? Ведь с обеих сторон над тер­расой, где оно находилось, возвышалась на высоту 12—16 м гряда, с которой вся цитадель, не говоря уже об остальной площади поселения, была видна как на ладони, и легко обстреливалась. Поэтому ее едва ли можно счесть гнездом феодала, крепостью, выстроенной для господства над окружающим на­селением. Если же она создавалась как убежище, то стратегическая позиция выглядит иначе: уступы горной гряды, высящиеся над городищем, образу­ют очень хорошее прикрытие от взоров пришель­цев-кочевников. Для двигавшихся с севера Баклинская крепость практически не видна. Чтобы заме­тить ее, надо было подойти к ней вплотную. Стены ее могли выдержать осаду кочевников, исключая гуннов, владевших осадными приспособлениями.

Раскопки показали, что оборонительные стены перекрывают слои, относящиеся ко времени откры­того поселения. Здесь в III—IV вв. существовало, по-видимому, винодельческое хозяйство. Об этом говорят множество тарапанов и найденные при рас­копках пифосы. Самый первый пояс боевых стен был построен в V в. По мнению Д. Л. Талиса, «Баклинская цитадель, являвшаяся по первоначально­му назначению убежищем, не была воздвигнута византийскими строителями». Более того, есть не­мало оснований считать, что «она построена объеди­ненными усилиями нескольких групп местного на­селения в период обострения угрозы внешнего нападения»10
.

Там, где верхний обрыв гряды далеко отступает от края террасы, на него легко взобраться и про­должить путь к востоку, оглядеть окрестности с высшей точки, отмеченной топографическим зна­ком. У подножия утеса — раскинувшиеся в долине поля; слева горизонт замыкает тающий в дымке величественный шатер Чатыр-дага, справа — строй­ный, легко узнаваемый силуэт Тепе-кермена, еще правее — плато Чуфут-Кале. Вид горной страны, мягко окутанной сизой дымкой утреннего тумана, из которого кое-где вынырнули ярко освещенные солнцем верхушки, исполнены покоя и величия!!!

Список использованной литературы:

1.
Эвлия Челеби “Книга путешествий”;

2.
Фадеева Т.М. ”Тайны горного Крыма”;

3.
Марков Е. “Очерки Крыма”;

4.
Герцен, Могаричев ”Крепость драгоценностей”.