РефератыИсторияКиКиреевский, Иван Васильевич

Киреевский, Иван Васильевич

План Введение 1 Биография
2 Философские идеи
3 Электронные публикации
Список литературы


Введение


Ива́н Васи́льевич Кире́евский (22 марта (3 апреля) 1806, Москва, Российская империя — 11 (23 июня) 1856, Санкт-Петербург, Российская империя) — русский религиозный философ, литературный критик и публицист, один из главных теоретиков славянофильства.


1. Биография


Иван Васильевич Киреевский родился в Москве в семье Василия Ивановича Киреевского и Авдотьи Петровны, которая после смерти мужа в 1817 году вышла повторно замуж за А. А. Елагина.


В 1823 г. Киреевский поступил на службу в Архив иностранной коллегии и становится одним из «архивных юношей», организовавших Общество любомудрия, которое самораспустилось в 1825 году после восстания декабристов.


В 1830 году Киреевский вместе с братом Петром едет в Германию. В Берлине он слушает лекции Гегеля, в Мюнхене — Шеллинга; рассматривал Гегеля как рационалиста и последователя Аристотеля, как последнюю и высочайшую из возможных вершин западной мысли, которой должно быть противопоставлено русское мировоззрение, построенное на чувстве и чистой ортодоксальной вере.


Вернувшись в Россию, Иван Васильевич в 1832 году начинает издание журнала «Европеец», который был запрещен Николаем I за статью Киреевского «Девятнадцатый век», где усматривались требования конституции для России.


В 1834 году Киреевский женился на Наталии Петровне Арбеневой[1].


После многолетнего молчания, в 1840-х гг. Киреевский попытался получить философскую кафедру в Московском университете, но его все ещё считали неблагонадежным.


Вместе со старцами Оптиной пустыни он работает над изданием сочинений Отцов Церкви.


В 1852 году славянофилы начинают издание «Московского сборника». Киреевский опубликовал в нём свою статью «О характере просвещения Европы и о его отношении к просвещению России», которая не понравилась властям и выпуск журнала были прекращен.


В последние годы жизни Киреевский работает над курсом философии.


В 1856 году Киреевский умер от холеры. Был похоронен в Оптиной пустыни. В этом же году, посмертно была опубликована его статья «О возможности и необходимости новых начал для философии» в журнале «Русская беседа».


В 1856 году были изданы труды Киреевского в 2 томах.


2. Философские идеи


В начале творчества Киреевского заметны «западнические»

симпатии, вскоре сменившиеся мистицизмом и славянофильством[2].


Главенствующее место у Киреевского занимает идея цельности духовной жизни. Именно «цельное мышление» позволяет личности и обществу избежать ложного выбора между невежеством, которое ведет к «уклонению разума и сердца от истинных убеждений», и логическим мышлением, способным отвлечь человека от всего важного в мире. Вторая опасность для современного человека, если он не достигнет цельности сознания, особенно актуальна, полагал Киреевский, ибо культ телесности и культ материального производства, получая оправдание в рационалистической философии, ведет к духовному порабощению человека. Принципиально изменить ситуацию может только перемена «основных убеждений», «изменение духа и направления философии».


Как и Хомяков в учении о соборности, Киреевский связывал рождение нового мышления не с построением систем, а с общим поворотом в общественном сознании, «воспитанием общества». Как часть этого процесса общими («соборными»), а не индивидуальными интеллектуальными усилиями и должна была войти в общественную жизнь новая, преодолевающая рационализм, философия. Суть этого пути — стремление к сосредоточенной цельности духа, которая дается только верой: «осознанием об отношении человеческой личности к личности Божества». Этому должна помочь также и аскеза — необходимый элемент не только жизни, но и философии. В то же время Киреевский отнюдь не считал бессмысленным опыт европейского философского рационализма: «Все ложные выводы рационального мышления зависят только от его притязания на высшее и полное познание истины».


3. Электронные публикации


· Иван Васильевич Киреевский «Полное собрание сочинений. Том 1. 1911»


· Иван Васильевич Киреевский «Полное собрание сочинений. Том 2. 1911»


Литература


· Лясковский В. Братья Киреевские, жизнь и труды их. - СПб., 1899.


· Лушников А.Г. И.В. Киреевский. - Казань, 1918.


· Мюллер Э. И. В. Киреевский и немецкая философия // Вопросы философии. - 1993. - № 5.


· Русская философия: Словарь/ под общ.ред. М.А. Маслина. - М.: Республика, 1995


· Смолич И. И.В.Киреевский. // Путь. - № 33. - 1932. - Апр. - С. 52-66.


Список литературы:


1. Смолич И. И. В. Киреевский. // Путь. — № 33. — 1932. — Апр. — С. 52-66.


2. Русская философия: Словарь/ под общ.ред. М.А. Маслина. - М.: Республика, 1995.


Источник: http://ru.wikipedia.org/wiki/Киреевский,_Иван_Васильевич

Сохранить в соц. сетях:
Обсуждение:
comments powered by Disqus

Название реферата: Киреевский, Иван Васильевич

Слов:650
Символов:5136
Размер:10.03 Кб.