РефератыМеждународные отношенияУкУкраинская символика

Украинская символика

ПЛАН


1.Вступ.


2.Українська державна символіка .


3.Висновок.



ВСТУП


Історія національно-визвольних рухів свідчить , що в моменти їхнього піднесення суспільна увага зосереджується на проблемі джерел історії та симантики національної символіки . Це цілком природно , бо національні символи - не випадкові значки і барви . Вони постають внаслідок історичного та культурного розвитку народу і тісно пов
`
язані з його духовністю , з його прагненням до єднання , готовністю до здійснення своїх національних завдань та забезпечення національних інтересів .



Українська державна символіка


Українська державна символіка,-як у скіфських царів, у старокняжій Київській державі та в УНР,-


відображує традиційну українську символіку , що формувалася протягом тисячоліть і належить до найбагатших та найзмістовніших символічних систем людства . Ключем до її розуміння є чільний їїсим- вол , нині відомий під назвою «Тризуб» .


Перша літописна згадка про тризуб як про вели-кокнязівський знак стосується ХХст.Його зображен-


ня відоме із печатки Святослава Ігоревича.Згодом цей знак карбується на срібних монетах великого князя київського Володимира Святославовича де з одного боку портрет володаря ,а з іншого -тризуб.


Тризуб символізує туж саму трійцю життєтворчих енергій , що й хрест та шестикутна зірка , тобто


Мудрість , Знання і Любов(або Вогонь, Воду й Жит- тя).Тож тризуб можна зустріти на цеглі Десятинної


церкви ,на плитах Успенської церкви у Володимирі-


Волинському , його зображення знайдено на варязь-


кому мечі ,в гербі французької королеви Анни , на


надробку св.Еріка у Швеції та ін.


Тризуб на час прийняття Руссю-Україною христи-янства був настільки популярним , що хрест дове-лось об
`
єднати з ним в один знак ,- для сприйман-


ня широкими верствами народу .Поєднання хреста й тризуба і сьогодні височить над Києвом на маківці реставрованих Золотих воріт , на маківках Володи-мирського собору (де тризуб уже ледь помітний).


Кожен символ ставить акценти на різних аспек-тах світобудови , графіка кожного знаку лаконічна


чітка і промовиста . Якщо хрест концентрує увагу назначимості для світобудови третьої сили , то тризуб , відображаючи як триєдність світобудови , так і троїстість полум
`
я-енергії , принцип вогню


і поступу .


У прямих предків сучасних українців-слов
`
янсь-


кого племені полян ,званих також «русь» і «сколо- ти» , як і у їхніх попередників , паувала триком-понентна структура суспільства і була поширена легенда про походження полянської(Київської) дер-жави від трьох братів ,що «сіли» на трьох київсь-


ких горах.Зверхники полян-русів , київські князі,


так само , як і царі скіфів , карбували на своїх монетах знак Трійці- Тризуб .


Поряд з офіційною функцією державного і релі-гійного символів Тризуб має на Україні і широку естетичну функцію та функцію оберега .Тризуб зоб-ражався як в орнаментах тканин , килимів , карбу-вання , так у рукописних текстах книг ,на монетах


і печатках , на ювілірних виробах ,державних від-


знаках , підвісках і навіть на посуді.


Культ тризуба в орнаментуванні українських рукописів зникає , на жаль , у
XVII
ст. разом із заміною рукописів друкованими книжками . Однак у народному побуті найменш денаціоналізованих , гірських районів України він живе й досі.Так у Карпатах , під Різдво чи Йордань , селяни деяких сіл донедавна малювали на своїх хатах споконвічні магічні знаки тризуба .




Крім містичного знака-тризуба українська дер-жавна символіка включає жовто-блакит

ні барви.


На відміну від однозначного слова «колір»,сло-во «барва» багатозначне . В старовину воно озна-чало не лише певний колір , але й уніфікований одяг,тобто належність до певної групи людей .Один з діалектних варіантів слова«барва» набув значен-


ня матеріального барвника , це слово «фарба» , інший «варна» - зберіг лише його друге значення: певної групи людей.


У давніх аріїв було три барви (варни): біла -


старшина , жреці - правителі , яких звали рахмани


(брахмани) ; червоно - малинова - воїни (шатри , кшаттії) ;чорна - сіячі та скотарі (вайш
`
ї і шуд-


ри).


Запорожці , як люди , що повністю присвятили себе священній війні за Україну , дотримувались звичаїв і символіки барви воїнів - зодягались у червоно-малиновий одяг і мали , мрім мирного жов-то-блакитного , бойовий , червоно-малиновий стяг;


гетьман мав срібно-білого прапора ,військово-маг-


натськи формування - червоно-білого ,а військово-


народні -червоно-чорного .Оскільки гетьман у пев-


них ситуаціях мав виступити то від старшини , то


від козацтва ,то від селян , а то й від усіх зра-


зу - він мав бунчуки білого , червоного , та чор-ного кольорів.Біло-червоно-чорна символіка кольо-


рів збереглася і до сьогоднішнього дня на Східній Україні в традиції вишивати червоно-чорним по бі-лому ,що символізує єдність усіх груп (барв,варн)


у одному народі .


Можна наводити чимало пикладів популярності біло-червоно-чорної барви на Україні , але жоден зцих традиційних кольорів не став державною бар-вою в силу двох причин . Перша полягає в тому , що ця барва є спільною для десятків націй і на-родностей ,які розвинулися з єдиної давньоарійсь-


кої спільності ,а друга - в тому , що за цими ко-


льорами протягом тисячоліть , міцно установилася соціальна функція . В українців національною бар-вою стала інтегруюча релігійна блакитно - жовта .


Після батиївського погрому на Київських землях завмерла усяка національна і державна діяльність.


Коли ж нація почала оживати ,- відродилась і сим-


воліка .Національна барва з
`
являється по всій Ук-


раїні і ,насамперед , у розписах церков та у цер-ковних речах -ризах , фарбованій різьбі іконоста-


сів . Ця барва оживає також у творах мистецтва - мініатюрах і прикрасах , у масовому виготовленні жовто - блакитних тканин , у гербах українських земель . Так герб роду Богунів мав голубий щит із золотолтою підковою і золотим кавалерським хрес-том .


Звертає на себе увагу органічна близькість українців різних земель із національною блакитно-


жовтою барвою ,яка виразно виявилася за середньо-


віччя , коли почалась повсюдна фіксація та форма-лізація національної символіки . Як відомо ,Київ-


щина на цей період встановила золотого тризуба на голубому полі , Галичина - золотого лева на голу-бому полі.Так на землях України узаконилась одна-кова національна барва . Збіг досить промовистий,


якщо зважити,що ці землі на той час не були об
`
єд


нані в єдиній Український державі .


Жовто-блакитна барва була наствльки усвідом-леною як національна українська , що узаконення Центральною Радою жовто - блакитного прапора як


державного символа , яке сталось 22 березня 1918р., не викликало ні в Україні , ні в Росії жодного сумніву , що до правомврності цього акту.



Висновок


Сьогодні наш прапор майорить на вершинах Гімалаїв ,


Ельбрусу і Кіліманджаро , а жовто - блакитна барва , як Укра-


їнська національна символіка , утвердилась на всіх материках


планети.

Сохранить в соц. сетях:
Обсуждение:
comments powered by Disqus

Название реферата: Украинская символика

Слов:1142
Символов:8919
Размер:17.42 Кб.