Реферат по курсу «История литературоведения» на тему «Представления О.М.Фрейденберг о метафоре и наррации»
Содержание.
1.Краткая биография О.М.Фрейденберг.
2. Школа Марра.
3. Кассирер и метафора.
4. Представления О.М.Фрейденберг о метафоре и наррации:
4.1. Генетический и эволюционный метод.
4.2.«Поэтика сюжета и жанра».
4.3.Расхождения с А.Н. Веселовским.
4.4.«Образ и понятие»:
4.4.1.До-метафора и миф.
4.4.2.Глава «Происхождение наррации».
4.4.3.Архетип.
5.Заключение.
Литература.
1. Баршт К.А. Русское литературоведение XX века. Ч.1. – СПб, 1997.
2. Брагинская Н.В. Послесловие к первому изданию // Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. – М., 1998.
3. Брагинская Н.В. Послесловие ко второму изданию // Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. – М., 1998.
4. Брагинская Н.В. Проблемы фольклористики и мифологии в трудах О.М.Фрейденберг. – Вестник древней истории. – 1975. - №3.
5. Культурология.XX век. Энциклопедия в 2х тт. / Сост.С.Я.Левит. – СПб.:Университетская книга, 1998.
6. Маслова В.А. Лингвокультурология. – М., 2004.
7. Олейников А. Теория наррации Фрейденберг и современная нарратология: попытка сравнительного анализа // http: // www.kogni.narod.ru/freiden.htm.
8. Протопопова И.Метафора у О.М.Фрейденберг и современные теории // Http://kogni.narod.ru/frmet.htm
9. Фрейденберг О.М. // Краткая лите
10. Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. – М., 1998.
11. Фрейденберг О.М. Поэтика сюжета и жанра. – М., 1997.
4. 4. «Образ и понятие».
Обширный трактат «Образ и понятие» подводит итог почти сорокалетней работе Фрейденберг. Это исследование представляет собой опыт по исторической эстетике: «В «Образе и понятии» Фрейденберг интересует не мифологическое прошлое литературы, а эстетическое, философское, религиозное будущее мифа»[1]
. Понятие оказывается предметом эстетики, если рассматривается происхождение поэтических категорий из мифологической семантической системы. С этой точки зрения изучаются эпитеты, сравнения, экфразы, наконец, метафоры. Глава «Происхождение наррации» обсуждает происхождение повествовательности из словесного мифа и вопреки ему, т.е. мифическая до-повествовательность должна исчезнуть, чтобы появилась мифо-графия.
Образ, по Фрейденберг, – основная категория мифологического мышления. Он характеризуется конкретностью, нерасчлененностью воспроизводимых в нем смыслов, "бескачественностью" привлекаемых им представлений. Понятие, напротив, – абстрактностью, расчлененностью смыслов и возникновением "категории качества", которая преобразует мифологическое представление о "призрачном подобии сущего" в эстетическую. категорию – "комическое", или в этическую – "непристойное". Становление понятий из мифологических образов выражается главным образом в процессе формирования метафоры.
[1]
Брагинская Н.В. Послесловие ко второму изданию // Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. – М., 1998. – С.756.